種種，為了改變看的方式、修改認識的水平線、嘗試稍微遠離自身的努力，是種諷刺。這樣的努力真的能有效地達到另類思考嗎？或許這些努力，讓我們達到比預想還多的、極度的另類思考，比由於不同的角度、明亮光線照耀下所能見的還要多。這使人離疏自我，站在我自身垂直的高度上。如此旅行移動，年輕了事物，老朽了與自我的關係。如今我更為意識到這種方式，有些像眼盲行動，靠著一個接著一個且不同的片段，我深深進入這個真實的歷史的活動裡：不是分析行為也不是觀念，不是社會亦非其「意識型態」；而是分析「問題化(problématisations)」，透過「問題化」，存在才能且應得以被思考，實踐是從「問題化」的自身形成出發。考古學面向的分析讓我們分析「問題化作用」的共同形式；系譜學的面向，則分析由實踐與轉型發展的形構過程。從社會與醫學的實踐，問題化瘋狂與疾病，某種程度上有助於定義何謂「正常化」；問題化生命、語言與工作，這些論述實踐，遵從的是某些「知識型」的規則。
受K贈書刺激昨天借了三冊《性史》來看。雖然早有中譯，但抄完筆記後還是練習翻了一下。光頭兄真難翻。今年希望每天能翻譯練習一小段，也就是成每日的練習。方法是這樣，翻讀書筆記下的段落，幾百字即可。不管有沒有好的中譯，中意就翻。也算是自己讀書的記錄。只希望別耽溺，除非必要，不翻整篇文章或整本書。只翻段落，甚至一個句子，即可。
回覆刪除然後，今年開始控制自己有感而發的雜文。要不臉書上稍縱即逝廢話（但也忌多），不然就將之壓得更沉更密，成為小說養份。